河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞.上》，“河出图，洛出书”，河，黄河。洛，洛水。
河图洛书是阴阳五行术数之源。河图是八卦分野，归类五行，是体。而洛书就是五行络合，系统九宫，是用。河图洛书最早记录在《尚书》之中。
河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。其实，说到传统养生智慧也绕不开河图洛书。
河图洛书的五生数和五应数或五奇和四偶五中数的变化，奇偶数的对应，产生了无穷尽的演变，这种奇偶思维模式，也渗透到中医理论中，即用阴阳来解释人体生理、病理、药物等等医理，促进中医基础理论的发展。
心在志为喜，肝在志为怒，肺在志为忧，脾在志为思，肾在志为恐。情志活动是五脏所藏精气的变化结果。由于喜、怒、忧、思、恐分别是五脏精气所化生，所以，五脏精气的充足程度也会影响人体情志的变化。
如心中精气有余，则会喜笑不休；心中精气不足则会悲伤易哭、心神不宁、焦虑失眠。肝中精气有余，则会急躁易怒，甚则狂躁不安、打人毁物；肝中精气不足，则会情志抑郁、心情不舒。肺中精气不足则会出现多愁善感、忧愁难解，甚则悲伤不止。脾中精气不足，则易于多虑多疑。肾中精气不足，则多恐易惊。
八卦与健康八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即少阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气。
离为火，震为雷。结合人体脏腑来看，离火即指心火，震雷乃指肝经之气，心肝二脏功能也象雷电活动之密切，若一脏有病就会立即引起另一脏发生病变。
怒虽为肝之志，但怒之由起于心，如心中火起，就会立即触动动肝气横逆，而引起胁下胀满，心痛疼热等心肝二经的各种病变。再比如坎离水火即指心肾，坎中之阳和离中之阴相会，这是心肾相交，坎离既济之象。
若火上炎而水下流，则为心肾不交，坎离未济之象，易经对此有解释。如伤寒发汗，必然导致心液不足，神气浮越，肾邪乘之上冲而作奔豚之证。
河图洛书，构思妙绝，变化多，整体性强。河图之数：天数五，地数五，其位十，总数五十五为一整体。洛书为三行三列成九格，每行、每列、斜位的三个数相加都是十五，总数是四十五为一个整体。
这种整体观的思维，极大地促进了中医对人体的认识，形成了中医学的整体观，即以五脏为中心，通过经络的作用，它将脏腑与脏腑、脏腑与形体之间的生理有机联系起来。如心合小肠、主血脉、开窍于舌等等。再则人与自然界的关系， “人以天地之气生，四时之法成”。“天食人以五气，地食人以五味”，明确指出人所需要的空气、饮食等都来源于自然界，自然界给人类提供了赖以生存的必要条件。 